**Moeda escassa de Julian II**
**Enxergo raro para o tipo**
Moeda Romana Maiorina de Julian II (360-363) dC
Cunhada em Lugdunum (Lyon), 2. Oficina.
Anverso: D N FL CL IVLIANVS P F AVG, busto diademado, perolado e drapeado à direita.
Reverso: SECVRITAS REIPVB, touro em pé à direita, duas estrelas acima; (palma) LVGDOFFS no enxergo. Um dos poucos casos em que a Off[icina] está incluída na assinatura da casa da oficina.
RIC VIII 236; LRBC 268.
Dimensões: 7,96g, 27mm
Refc9267 

O reverso desta moeda apresenta com destaque um touro posicionado sob duas estrelas e a legenda SECVRITAS REIPVB (Segurança do Estado). Essas moedas de touro de Juliano são particularmente famosas por uma razão importante ... de uma maneira que é mais incomum para moedas antigas, é referenciada pelo próprio imperador. No Misopogon Juliano expressa seu descontentamento com o povo de Antioquia porque o insultaram "pelos brasões em suas moedas". Ele, frustrantemente, não nos diz por quê. Historiadores, escritores e numismatas, antigos e modernos, têm proposto significados para a iconografia da moeda e por que ela deveria ser tão ofensiva para o povo de Antioquia desde então.
A teoria mais antiga registrada foi proposta no ano da morte de Juliano em 363 dC por Efraém de Nisibis. A história por trás da afirmação é interessante. Depois que Juliano foi morto em sua invasão fracassada da Pérsia, seu sucessor Joviano foi forçado a render Nisibis para salvar os remanescentes do Exército Romano. Efraém nos conta que ele realmente viu o corpo do imperador deitado em estado de exibição em frente ao portão da cidade enquanto a bandeira dos persas balançava na brisa acima. Ele foi inspirado por este evento a escrever seus Hinos contra Juliano nos quais ele menciona as moedas.
De acordo com Efraém, as moedas são evidências de uma conspiração contra o Cristianismo pelos pagãos e judeus e que "em suas moedas eles viam o touro como uma ignomínia ... naquele touro eles viram seu próprio bezerro ... e eles se alegraram por terem sido restaurados os bezerros de Jeroboão"
A versão resumida da história bíblica é a de que o Bezerro de Ouro foi concebido pelos israelitas enquanto Moisés recebia os 10 mandamentos porque eles haviam perdido a fé. O Bezerro de Ouro surge novamente na história de como o Rei Jeroboão tentou impedir que o povo do Reino de Israel do norte se sacrificasse em Jerusalém por medo de se rebelar e, assim, estabelecer o Bezerro de Ouro para adoração em duas cidades do norte.
Outra interpretação considera que as moedas de Juliano fazem referência a uma cena de sacrifício com o touro. A primeira menção a essa teoria está nas histórias da igreja de Sócrates e Sozomen (com o último contando fortemente com o relato do primeiro). No entanto, esses relatos foram escritos até 75 anos após a morte de Julian e cometem um erro crítico em apoio à sua opinião. Sócrates afirma que o reverso apresenta um touro e um altar, mas até agora nenhum exemplar foi encontrado com um altar no reverso. Isso nos leva a especular se Sócrates tinha realmente visto uma dessas moedas pessoalmente ou se nós só sabíamos delas por meio de fontes escritas como o Misopogon de Julian e, desse modo, teria realizado as suas afirmações com base em suposições. De qualquer modo, imagine se um dia encontrarmos uma moeda com Touro e altar no reverso...